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在纤细的素眉下尤为盎然,江山如此多娇

文章作者:金沙国际唯一官网网址 上传时间:2020-01-16

有浅浅的笑漾在眉宇之间。

在我国春秋时期已有斗鸡的习俗,斗鸡早是贵族的一项娱乐活动,到战国时斗鸡之风已进入平民百姓的娱乐生活中。在莫高窟西魏第285窟南壁五百强盗成佛故事画的屋顶上,绘了一幅斗鸡图,两只雄鸡,威武力壮,虎视眈眈,伸长脖子,高昂着头,羽毛直立,正欲展开一场厮杀搏斗。画面中�u的形态逼真,以土红色勾线,清晰明快。此画面与故事内容无直接联系,只是作为比喻烘托了五百强盗与军队争斗的气氛,是敦煌壁画中惟一的一幅斗鸡图。这幅斗鸡图体现了西魏时期斗鸡的习俗已经在人们的娱乐生活中非常盛行,同时也是莫高窟早反映斗鸡形象的珍贵资料。 中国论文网 莫高窟西魏285窟窟顶南坡还绘了一只飞跑的雉,画面刻画了一只蓝色的雉在山林的灌木丛中飞跑。伸长脖子,两腿疾奔,头与尾伸成了“一”字形。画面中的雉真实细腻,线条流畅,色彩艳丽。这幅表现山林飞雉的精彩画面也是敦煌石窟壁画中独一无二的佳作。另外,莫高窟西魏第288窟西坡画在望板图案中的马鸡纹饰色彩清新明快,细腻漂亮。马鸡站在盛开的莲花上,衔着一枝忍冬草,用石青石绿晕染羽毛的色彩,生动活泼。 莫高窟盛唐148窟西壁涅��经变画及五代61窟北壁的佛传故事画大型出殡图中均刻画了众人抬着巨大的彩棺,云纹花饰的棺盖上各绘有一只鸡,被称为“棺上立鸡”。画面所绘的鸡与我们现在所看到的家鸡不近相似,不似鸡而似凤,羽毛丰满,拖着长长的尾巴,更似敦煌壁画中出现所谓的“凤鸟”,那么为何称其为“鸡”而不是“凤”?其实,凤只是传说中的瑞鸟,而在棺盖上画鸡是一种象征性的标志,有其象征寓意。在《礼记・丧服大记》中记载:“如画幡,幡上为雉。”从墓葬出土的东汉鸡鸣枕的实物来看,丧葬用鸡是因为鸡有辟邪驱恶的功能。鸡被视为吉祥的使者、光明的先知,画鸡有驱除黑暗、迎接光明的象征意义。所以辟邪驱恶的祭礼多以鸡做供品。由于唐代净土信仰在民间的盛行,人们渴望死后能上升到西方极乐世界享受荣华富贵,棺上立鸡正寓意把亡灵引向西方极乐世界,民间把其称为“引魂鸡”。从涅��经变送殡图中的大部分画面看,这些画面不完全是依据佛经内容而绘制的,而是依据现实生活中的丧葬礼仪和真实的情景而绘制。送殡图中气势壮观、浩浩荡荡的仪仗队和送殡人群,从侧面也反映了这是一幅唐代皇亲国戚送殡礼仪的真实写照。因此,“棺上立鸡”是中国传统习俗和佛教信仰相结合的产物。 鸡文化源远流长,从远古社会到两汉、魏晋的墓室壁画以及敦煌石窟壁画中都留下了许多生动活泼以鸡为题材的画面,这些珍贵的文物为研究鸡文化的发展演变提供了形象的实物资料。

先父傅抱石为近代诗人所作的诗意画,是他后期绘画创作中比较独特的一部分。实际上,这一类作品主要就是五十年代以后为毛泽东诗词作的诗意画。其中最著名的,要算悬挂在北京人民大会堂的巨幅国画《江山如此多娇》(与关山月合作)。再有就是《虎踞龙盘今胜昔》,《蝶恋花》,《芙蓉国里尽朝晖》,《过雪山》,等等。

那明亮的清澈的干净的眸子,

先父之所以热衷于将毛泽东的诗词形诸笔墨,是由于毛泽东在其诗词中的确表现出一种力拔山兮气盖世的气度和胸襟。毛泽东诗词中一些气势磅礴而又非常形象的语言,的确能激发画家的灵感和想像力,如江山如此多娇,山,刺破青天锷未残,一山飞峙大江边,泪飞顿作倾盆雨,等等。这种浪漫主义的气质,又正和先父的性格以及他在绘画上的追求不谋而合。因此他花了许多精力来经营构图,反覆地画,总想画出更高的境界来。这些作品,就他的意图来说,基本上仍是表达他对祖国大好河山的无限热爱。从画辛弃疾的待细把江山图画到画毛泽东的江山如此多娇,都是出于对祖国锦绣大地的一往情深,都是献给伟大祖国的颂歌。

摆在她细腻的精致的鼻头两边。

《江山如此多娇》一画作于一九五九年。这是为特定场合的需要而绘制的巨幅国画。先父为此画过一些完整的画稿,最后在七米高九米宽的宣纸上完成其全部构思。虽然由于是合作而在一定程度上限制了个人风格的发挥,但这是一幅规模空前的巨作,画面所达到的雄伟壮丽、使人心胸开阔的艺术效果,对画家来说仍是一次可贵的成功的尝试。画面上,初升的红日灿烂辉煌,雪原莽莽,长城巍巍,可谓气象万千!回想当年,画家挥动如椽画笔,在巨大的画面上尽情地把江山图画,那种气慨和激情,的确令人难忘。

那修长又灵动的弯睫毛,

江山如此多娇

在纤细的素眉下尤为盎然。

除了《江山如此多娇》之外,下功夫最多的,要算一九五八年创作的《蝶恋花》了。这幅画在四尺宣纸上的立轴,可算是一幅人物画,因为画面的主体是两个神话里的人物嫦娥和吴刚。他着力刻画了这两个人物的神情、动态和衣著。因原词有泪飞顿作倾盆雨句,便用他拿手的技巧逼真地画出了倾盆大雨的效果。嫦娥随著杨柳飘向太空,吴刚捧出桂花酒相迎。天上和人间是靠强劲而密集的雨丝相连接的,而嫦娥身后纷纷扬扬的柳叶更是起到了承上起下的作用,可说是构图处理上绝妙的一着。全画极富浪漫主义色彩,技法上大胆而富于创造,应该说是一幅很有分量的诗意画。

还有粉嫩的娇巧的樱桃小嘴,

蝶恋花

让整个画面更加娴静清甜。

先父根据毛泽东的诗词创作的诗意画多数是小幅或册页形式。例如,一九五〇年所作的《清平乐六盘山》,面积不及斗方,但画得十分细腻,笔法较为传统,但仍具有一贯的轻松潇洒的特点。画面上景物被压得很低,留出广阔的天空。层次分明的山峦中有一队随意点染而成的人物,但并不显得突出。倒是几行即将消失在天际的飞雁颇能撩起观者的情思。右上角用工整劲秀的小楷抄录了毛泽东的原诗,左下方钤上两方印章:其命惟新和往往醉后,表示了画家对这幅作品的满意心情。的确,这是一幅成功的诗意画。它章法新颖,构思独特,笔墨洗炼,加上巧妙地利用了纸的本色(纸色带赭黄,恰好强调出深秋的气氛),创造出一个和谐统一而又充满诗意的境界。

背景是高土坡和红砖红瓦的房子,

清平乐六盘山

远处是白云朵朵飘在蓝天。

先父在一九五八年根据毛泽东《清平乐会昌》词意所作的一幅小品,用的是全然不同的笔法。他用泼辣潇洒、看似漫不经心的笔触画出茂密的丛林和层层山峦,用焦墨点成的浓重的树叶压出了迷漫在山间的晨雾,只有左下角画上一队行人,形状几不可辨,但却增加了画面的生气。此图未着色,全靠墨色的浓淡变化,令人赞叹地画出了东方欲晓,莫道君行早中的早字。

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